这些书拓展了人类的认识

全球史写作从这里开始

现今蔚然成势的全球史,始于20世纪60年代,其代表著作便是威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》(中信出版社出版)。

《西方的兴起》采用从古至今的叙事结构,上起人类的起源,下迄20世纪末,聚焦于中东、印度、中国、欧洲等主要文明,以不同文明之间的互动为主线,勾画整体而生动的世界史上的重要事件;跨越民族、国家的樊篱,将全球文明看作一个不断运动变化的整体,把人类历史分为中东统治的时代、欧亚文明均势的时代和西方统治的时代三个阶段;以“欧亚大陆生存圈”为核心,纵览了在这个大生存圈中各个文明交融传承、兴衰演变的宏观全景。

麦克尼尔以优美流畅的笔触,将贸易、旅行、迁徙、征服、冲突、宗教和文化传统的传播、技术的扩散、疾病的流行等人类长期的跨文化互动的历史;以及犁、战车、马镫、火药、印刷术、指南针、工业革命、民主革命、科技革命等关键性的人类科技和文化变革,编织成了一部恢宏、通透、高潮迭起且极具吸引力的整体世界史,带给读者史诗小说般的阅读体验。

《西方的兴起》确立了麦克尼尔的史学地位,它的出版被史学界认为是“汤因比时代向麦克尼尔时代”的转变,标志着全球史作为一个学术领域的诞生。

麦克尼尔的独特之处在于:他认为所有人类社会都是在不同程度上相互联结的;各个文明之间的交往互动是促进文明演化、历史变革的主要动力。

麦克尼尔书写全球文明的互动,让之前隔离、孤立的世界史,变成动态、交互的世界史,绘制了一幅人类文明的交互网络图。

游牧者为何屡屡挑战中原

《游牧者的抉择》(世纪文景·上海人民出版社出版)以人类学的游牧社会研究成果及思考取径,结合历史学、文献学、地理学等学科研究方法,作者王明珂教授对中国北方早期游牧社会——汉代的匈奴、西羌,以及鲜卑与乌桓——进行了考察。主要探究了三大游牧部落的环境生态、动物生态与饲养、经济活动、社会组织、游牧与定居人群关系等方面,以及在此基础上他们与汉帝国的交往互动。

游牧者们看似“自由”的抉择,乃是在一种生存境况下“不得已”的生存选择。族群的发展并不能以高低为论,而是一种基于环境、内部社会结构所呈现出来的状态。王明珂教授通过精细的史料梳理与辩证论述,希望以此形成对族群历史关系的新认知,重新理解族群及民族国家的发展轨迹。

许倬云先生称:“本书以比较研究的方法,陈述草原与高山两种游牧文化,列举中国北部地区与西部地区不同的地形地势及其生态条件,决定了两种迥然不同的放牧经济与由此衍生的社会形态。因为这种差异,而有了两种牧业各自发展的历史过程。”

顾城留给世界的最后的梦

《半梦:顾城海外遗集(散文卷)》(金城出版社出版)收入顾城在海外撰写、口述整理的几乎全部散文作品,还附录一篇小说卷出版后发现的顾城早期小说《在亮亮的天空下》,以补“顾城小说全编”之遗珠。另全文收录作者姐姐顾乡详作补注的纪实散文《我面对的顾城最后十四天》,有助于本书读者了解顾城和谢烨海外生活终结时的本来面目。

本书依据内容分为“忆往”“纪事”“随感”“散谈”“书简及日记”五类,按作者所写内容的年代次序编排,从童年记事起,到遗书写就止,通读下来,就是一部顾城撰写的自叙传。如果说,顾城的诗是他生命历程一个一个眼神一亮的瞬间感受和印记,是许多天启时刻在纸面上烙印的闪光点,小说是他试图把其中一些有意味的原点化开、分解、再精心构造出的一段一段心思和颖悟,讲演(包括哲学卷)和访谈是他走到人群里,与人交流的心得体会;这部散文卷,就是他的生活本身,是他生命轨迹的诚实记录,也是串联其他著作的内在脉络。

因缺乏幽暗意识而被封锁的历史

为何东西方历史如此不同?中国传统思想文化又有什么内在的困惑与张力?

思想史名家张灏教授以“幽暗意识”为线索贯穿东西方思想史,深入到东西方制度背后的思想源流,为我们梳理出一条从传统到现代的明晰线索,通过幽暗意识正反两面辨析儒家文化传统的合理与不足。作者认为,西方历史上一直存在一种对人性之恶警醒的“幽暗意识”,所以,才慢慢孕育了西方的民主传统,而中国的儒教虽然也有这方面的洞察,但其怀抱的是“乐观的人性论”,所以才诉诸“圣贤之治”。

《幽暗意识与时代探索》(广东人民出版社出版)为张灏教授的重要文章精选,文字流畅,说理清晰,深入浅出。

香港中文大学文学院长梁元生说:“张灏教授学识渊博,著述宏富,其于中国思想史的研究,更卓然成家。张教授除了致力教研,对思想学术有精辟的分析和独特的见解外,并且对时代有强烈的感受,对文化有深厚的负担,对中国传统有深刻的反思,对家国民族的命运有极大的关切和浓烈的同情。心存文化学术,关怀家国时代,可说是海外中国知识分子的典型。”

古人为何会被巫所迷惑

在《巫者的世界》(广东人民出版社出版)中,历史学者林富士究中国巫觋信仰古今之变,窥视巫者世界内在文化玄奥。

正如作者所说:“巫者在古代是圣、智、聪、明的才艺之士,是统治集团的一分子,而童乩在当代社会却受人轻贱,被人打压。官方与主流媒体不断宣称他们是低级、野蛮、邪恶的神棍,应该予以禁断。在知识的殿堂中,他们更是毫无立足之地,很少有人愿意碰触或讨论这样的人。因此,我很快就决定要探索巫者的古今之变。我的终极关怀,不是陌生的巫者的往日光辉,而是我所熟识的童乩的当代困境。”

《巫者的世界》探索巫者在中国古代社会各阶段的发展、变迁及其与政治、社会的互动,并以地区的巫者与巫俗为个案进行精细化研究。既有纵向上从古及今的全面叙述,也有横向上对关键问题的深入研究;既有全国范围内的普遍考察,也有以具体地方本土为对象的个案剖析,体现了作者广阔的学术视野和深厚的专业学识。

  陈辉/整理

     责任编辑:liushuai
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