最近，北京一公园内，几只野生松鼠正忙碌着储备冬天的粮食。小松鼠们从树上摘下核桃然后埋入土中，以备冬天食用。没想到，最近几天，有人发现小松鼠们的食物被部分游客“窃取”了。

　　消息一出，网上便展开了一场人文道德素质的声讨，责难那些动了小松鼠越冬口粮的游客。在我看来，这种打着反思的旗帜，挥舞着道德大棒的声讨，其实是一种教条式的说教或者是一种无理智的谩骂，而缺乏理性的思考并少有解决具体问题的措施，它未必能看得住小松鼠的口粮。并且，“游客动小松鼠口粮”的行为与一些人特意到悬崖峭壁上盗鸟蛋、抓幼鸟以图利是两码事，它更多的是出于一种好奇，而不是恶意去破坏野生动物的生存环境；它也并不能说明游客本身的道德品质有多么败坏，只是折射出人们对动物科普知识的缺乏。

　　前不久，笔者看到一个对研究野人的专家的电视访问，其间专家说到有种种迹象可以表明野人的存在，甚至可以推测野人的活动。当被问及“为什么不抓一个活生生的野人来研究”时，专家的回答是，“我们研究他们，但不能打扰了他们的生活。再说了，出来活动的一般是正当青壮年的野人，如果抓了他，他所扶养的老的、小的都可能要饿死，整个种群说不定会因为现在人的研究而破坏。”不去打扰被研究的动物的生活，是对野生动物的最大尊重与保护，值得所有人效仿。

　　是呀，野生动物世界千奇百怪，让人无比神往，但我们在对野生动物好奇、观察、研究的同时，最好别去打扰它们。同时，让动物按自己的方式生活，不仅是对动物的尊重，亦是对人类自我精神家园的守护。因为我们将不会由于无意中伤害了动物而被冠之以罪大恶极的名头。基于此，我们要做的事情是，少挥道德大棒，多做动物科普告知，提醒人们对野生动物保有一定的距离，或者说是保有一份敬畏。对小松鼠储备冬天的粮食，每一位游客还是请静静地远观，别去亵玩，好让小松鼠在冬天不挨饿。王玉初