于是新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。

　　——《史记·鲁仲连邹阳列传》

　　趋于大义不为利

　　鲁仲连是那个时代的名人，他很小就显示出超人的智慧和勇气。

　　长平之战，秦坑杀赵卒四十余万，继而围攻赵都邯郸。秦国扬言谁救赵国，他攻下赵后先揍谁，魏国救赵部队驻扎汤阴不敢进兵，派新垣衍来劝说赵国尊秦国为帝，这样秦国一高兴，就撤兵了。平原君心急如焚，束手无策，这时鲁仲连正好在赵国，就主动见新垣衍，一番说辞，留下了“鲁仲连义不帝秦”的美名。

　　鲁仲连另一“伟绩”是“一信抵得百万兵”。当时燕将攻克聊城，聊城有人在燕王面前说燕将的坏话，燕将害怕被杀，就占据聊城不敢回去。齐国田单攻打聊城一年多，士兵们死了很多，却攻不下。鲁仲连是聊城人，他写了一封信，系在箭上射进城去给燕将。燕将读后“泣三日”，最后竟自杀了！聊城也随之“解放”。

　　有这样的丰功伟绩，鲁氏却既不“帝秦”，也不“官已”。他说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不肯为也。”士之所贵，在于精神追求；商之所贵，在于物质利益。如果我作为一名“士”而有物质方面的好处，那我不就成了商人了吗？那就丢掉了基本，所以我鲁仲连不会那样做。后世之所以推崇鲁仲连，也是为此。人的本性是趋利的，鲁仲连虽也没有逃脱这一规律，但不同的是，他趋的利不是物质的利，而是精神的满足；他得到的回报不是物质的回报，而是千百年的传颂。　　王肖杰