日前，入选二人转非物质文化传承人候选的赵本山招来了颇多非议。

　　从五百多个候选传承人推荐名单中找到赵本山来说事儿，足以说明人们关注的焦点不在于“谁”能够代表二人转，而是在于“赵本山”能否代表二人转，而事实上赵本山和二人转已经无法分开。或许，这也是赵本山之于二人转的一个“贡献”。

　　旗帜鲜明地反对赵本山者认为其并非二人转的大师，又无传世之作，多少有些名不副实，并列举了传统京剧类的梅葆玖、尚长荣、昆曲大师张继青等作为例证。这些人确实是毋庸置疑的传承人，但我们不该忘记，在大多数非物质遗产都面临失传，尚且需要保护的今天，要求个个都由大师传承显然是不切实际。君不见，每当有老艺术家去世，便有人大声疾呼，“某某界再无大师矣！”

　　没有大师，并非某一单独的艺术所面临的尴尬处境，而是民间文化的共同困境。几十年来，草根文艺不是越来越丰富，而是一茬一茬销声匿迹。我们有梅葆玖、尚长荣，可我们回不到梅兰芳、盖叫天缔造的那个兴盛时代，这就是为什么十三亿人一年一度的春晚只等一个赵本山！

　　保护非物质文化遗产，不该仅从艺术的角度呼唤大师，幻想用大师来留住渐行渐远的民间艺术，而应该依靠民间的力量。贝多芬的故居也曾经面临被拆，但是当地富商集体出资将其购买并修缮，然后向世人开放直至今日。赵本山代表的其实就是一种商业化道路，也正是这种方式，才让二人转这几年有了新的活力。

　　这几年二人转火了、郭德纲火了，于是各地都要开始挖掘自己的民间文艺。这确实是好事，画家陈丹青在观看了上海民间艺人蔡嘎亮的演出后曾表示，“天南地北，好歹有那么几摊子老百姓挤在黑黢黢的场子里集体哄笑着……”其实，对于民间艺术的宽容，就是要理解，它们并不需要被“诏安”，成为大雅之堂中的阳春白雪，有万人瞩目的大师。人们的需求是多层次的，文化也该是多层次的。要保留民间文艺，就该给他们应有的历史空间。

　　究其根本，保护草根文艺，就是要重建我们的文化生活，让大家都能有一个“坐在一个黑黢黢的屋子里面哄笑”的机会，而这个过程带来的不仅是娱乐，同时也是文化认同和传承。

　　■李康乐